بسم الله الرحمن الرحیم

سابقه تاریخی جنیش دانشجویی

آنچه را هموراه در خصوص مقیاس اصالت جنبش دانشجویی و ارتباط آن با متن جامعه بیان می گردد می توان در ارزیابی جریانهای دانشجویی دانشگاههای استان کرمانشاه نیز بکار بست.جریان دانشجویی در دانشگاههای کرمانشاه در طول حیات خود با درجات و سطوح مختلفی برخاسته ار واقعیات جامعه بوده است.اقشار مختلف جامعه در هر منطقه از کشور ، چه از زاویه تقسیمات رسمی کشوری و یا همگونی غیر رسمی نژادی و زبانی به آنها بنگریم ، گر چه ویژگی ها، تهدید ها و فرصت هایی متاثر از فضای غالب کشور دارند اما در عین حال در بسیاری از خصیصه ها نیز مولود آن منطقه خاص هستند. اما متاسفانه اغلب چنین وجوه تمایزی نادیده انگاشته می شود.آنچنان که در بررسی آسیب های جنبش دانشجویی در کرمانشاه اشاره خواهد شد عوامل خارجی (مقصود خارج از منطقه ) به تزریق همسان گرایی جنبش دانشجویی با جنبش دانشجویی مرکز کشور و سایر مناطق کشور پرداخته اند.

برجسته ترین عناوینی که در بررسی تاریخی جریانهای دانشجویی در کرمانشاه قابل ذکرند تشکل های زیر هستند:

1- انجمن اسلامی دانشگاه رازی

2- بسیج دانشجویی دانشگاه رازی و دانشگاهها ی آزاد ، پیام نور و علمی کاربردی

3-تشکل دانشجویان آزادیخواه وبرابر طلب دانشگاه آزاد اسلامی کرمانشاه

4- تشکل مصباح دانشگاه آزاد اسلامی کرمانشاه

5- تشکل انتظار دانشگاه آزاد اسلامی کرمانشاه

6-جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه رازی

7- انجمن اسلامی مستقل دانشجویان دانشگاه رازی

 8-انجمن اسلامی دانشجویی عدالت‌گرای دانشگاه رازی

در تقسیم بندی جنبش های دانشجویی در تاریخ سیاسی دانشگاههای کشور ومنطقه از جهت مبانی فکری ونظری سه گروه عمده وجود دارند که با توجه به مبانی اعلام شده توسط موسسین تشکل وهمچنین نوع موضع گیری در قبال مسائل و رخدادهای سیاسی اجتماعی ، آنها قابل تفکیک هستند.

الف) تشکل های اسلامی

ب)تشکل هایی با گرایشات ملی گرایی ولیبرالیسم

ج) تشکل های پیرو نظریه مارکسیسم وسوسیالیسم

در میان تشکل های یاد شده تنها تشکل دانشجویان آزادیخواه و برابر طلب دانشگاه آزاد در دوره فعالیت کوتاه خود اعلام کرد که مبانی فکری مارکسیستی دارند و سایر تشکل ها مبانی اسلامی را بعنوان اصول نظری خویش معرفی نمودند گر چه در عمل و موضع گیری ها ، برخی از تشکل ها گرایشات لیبرالیستی وملی گرایی آنها بیش از دلبستگی به مبانی اسلامی بوده است.

برخی از حرکتها و فعالیتهای جنبش دانشجویی در کرمانشاه را که می توان بصورت گذرا بدان اشاره نمود عبارتند از:

1-     حضور در مبارزات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس وتقدیم بیش از 81 دانشجوی شهید

2- انتشار نشریات دانشجویی متنوع  با محتوای فرهنگی وسیاسی و علمی

3-اعتراض ها و تحصن دانشجویان بسیجی در خصوص نقد عملکرد مسئولین دانشگاه رازی ، آزاد اسلامی وپیام نور در ادوار مختلف

4-حضور در گردهمایی ها وفعالیتهای مذهبی و سیاسی مرکز و شهرستانهای استان

5-برگزاری جلسات سیاسی فرهنگی و دعوت از سخنرانان منطقه ای وکشوری و برخی اعتراضات دانشجویی متعاقب آن

6- تجمع اعتراض آمیز تشکل‌های دانشجویی عدالتخواه نسبت به وضعیت نابسامان شورای شهر کرمانشاه وحمایت ا از تصمیم هیات حل اختلاف استان درباره انحلال شورای شهر و در نهایت حضور نمایندگان تعدادی از تشکل‌های دانشجویی دانشگاه‌های کرمانشاه در وزارت کشور وپیگیری انحلال شورای شهر کرمانشاه در سال 1386

7-تجمع دانشجویان بسیجی در فرودگاه شهید اشرفی اصفهانی کرمانشاه و درخواست اعزام بمنظور کمک به مردم مظلوم غزه

8-تجمعات و اعتراضات دانشجویان دانشگاه رازی همسو با اعتراضات دانشجویی تیرماه 1387

9-اعتراضات دانشجویی به نتیجه انتخابات ریاست جمهوری 1388 با محوریت دانشگاه رازی و تخریب ساختمان های دانشگاه رازی ومتعاقب آن تجمعات اعتراضی در مقاطع مختلف همان سال همسو با برخی از دانشگاهای بزرگ کشور

10-تحصن دانشجویان آزادیخواه وبرابر طلب در دانشگاه آزاد اسلامی کرمانشاه

آسیب شناسی جنبش دانشجویی در کرمانشاه

جنبش های دانشجویی با توجه به ویژگی های فعالان آن که بعنوان نماد جوانی وآگاهی و دانش جامعه شناخته می شوند نقاط قوت فراوانی همچون روحیه نقادی وخستگی ناپذیری در پی گیری مطالبات و محافظه کار نبودن یا به بیانی رساتر دوری از عافیت طلبی بدلیل عدم وابستگی به مناصب دولتی را دارا هستند. در عین حال آسیب هایی نیز هموراه موجب انحراف جنبش های دانشجویی از مسیر صحیح خود شده است.

دانشگاه رازی بعنوان قدیمی ترین دانشگاه استان که در سال 1351 تاسیس گردیده است بیش از سایر دانشگاه های استان در جنبش های دانشجویی سهیم بوده است اما بدلیل جو غالب دانشجویان غیر بومی در تشکل ها و حضور بیشتر آنها در محیط خوابگاه و دانشگاه، معمولا جریان های دانشجویی را به سوی مشکلات و رخدادهای نامتجانس با منطقه واستان سوق داده اند.

آسیب دیگر که می توان ادعا نمود جنبش های دانشجویی بسیاری ازدانشگاههای استان و کشور را همیشه تحت تاثیر خویش قرار داده است جهت دهی به جریانات دانشجویی از سوی فعالان سیاسی است که معمولا همزمان با ایام انتخابات بوده و به سیاست زدگی جریانات دانشجویی منجر شده است. که این پدیده نیز منجر به فاصله گرفتن تلاش و عزم جنبش های دانشجویی از مشکلات و نابسامانیهای منطقه خویش بوده است.

از سوی دیگر اکثر دانشجویان فعال در جریان های دانشجویی بدلیل عدم امکان ادامه تصیلات در مقاطع بالاتر خصوصا در دهه های گذشته ناچار دانشگاههای استان را ترک می کردند و این امر موجب فقدان یک عزم پایدار و مداوم در فعالان دانشجویی دانشگاههای استان شده است.

امید آنکه جنبش های دانشجویی با نیل به خودآگاهی واستقلال و ارتباط هر چه بیشتر با متن جامعه و درک نیازهای واقعی آن موجبات رشد وپیشرفت منطقه واستان و در مقیاس وسیعتری با هم نوایی با سایر جنبش های دانشجویی در مناطق مختلف کشورمان ، سرافرازی میهن اسلامی ایران را در تمامی عرصه های علمی ،فرهنگی ، اقتصادی و سیاسی را رقم زنند.

هنگام قرائت قرآن می توانیم آیاتی را که متناسب مشغله های ذهنی ماست را توجه بیشتر داشته باشیم و معانی آنها را برای ارجاع بعدی و مطالعه مجدد علامت گذاری نماییم. و در فرصت های مناسب با مراجعه به تفاسیر قرآن و مقایسه این آیات با سایر آیات و توجه به تکرار مضمون آیات  از مفاهیم متعالی قرآن در حد بضاعت خود بیشتر بهره ببریم.بعنوان نمونه می توان شبیه این آیات که  یادداشت کردم  عمل نمود.  .

عهد و وفا با خدا

سوره احزاب آیه23

مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ

وَمِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا - احزاب 23

از میان مؤمنان مردانی هستند که به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا کردند برخى از آنان به شهادت رسیدند

و برخى از آنها در [همین] انتظارند و [هرگز عقیده خود را] تبدیل نکردند.

یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکُرُواْ نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ وَإِیَّایَ فَارْهَبُون- بقره 40

اى فرزندان اسرائیل نعمتهایم را که بر شما ارزانى داشتم به یاد آرید

و به پیمانم وفا کنید تا به پیمانتان وفا کنم و تنها از من بترسید.

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُم --محمد 7

اى کسانی  که ایمان  آورده ‏اید اگر خدا را یارى کنید یاریتان   مى‏ کند و گامهایتان  را استوار مى‏ دارد.

آیه بشارت دهنده سوره نساء آیه 27 صفحه 83

واللّهُ یُرِیدُ أَن یَتُوبَ عَلَیْکُمْ وَیُرِیدُ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِیلُواْ مَیْلًا عَظِیمًا-

پیامبری و مقام نبوت حضرت یحیی در سن کودکی

سوره مریم آیه 12 صفحه 306

یا یَحْیَى خُذِ الْکِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَیْنَاهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا-- مریم 12

وارث زمین

سوره مریم آیه 40صفحه 308

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَیْهَا وَإِلَیْنَا یُرْجَعُون--مریم 40

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُون --انبیا 105

زینت دنیا توسط شیطان

سوره حجر آیه 39 صفحه 264

قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَیْتَنِی لأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الأَرْضِ وَلأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ--حجر39

شنیدن سخنان و پیروی از بهترین آنها

سوره زمر آیه 18 صفحه 460

الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ--زمر18

حکم تحریم شراب و قمار

ص 123

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ—مائده 90

همانا شیطان مى‏خواهد با شراب و قمار میان شما دشمنى و کینه ایجاد کند و شما را از یاد خدا و از نماز باز دارد پس آیا شما دست برمى‏دارید .

إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَیَصُدَّکُمْ عَن ذِکْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ –مائده 91

اسامی پیامبران سوره انعام آیه   86  84

و وهبنا له اسحق و یعقوب کلا هدینا و نوحا هدینا من قبل و من ذریته داود و سلیمن و ایوب و یوسف

و موسى و هرون و کذلک نجزى المحسنین—انعام 84

و زکریا و یحیى و عیسى و الیاس کل من الصالحین—انعام 85

و اسماعیل و الیسع و یونس و لوطا و کلا فضلنا على العالمین—انعام 86

گناه فحشا و توبه مومنان

سوره آل عمران آیه 135 ص 67

وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ

وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ یُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ یَعْلَمُونَ--آل عمران 135

مسوولیت در برابر خانواده از نگاه قرآن  

خانواده را می‌توان مهمترین کانون پرورش یک انسان در جامعه دانست که شاید در جوامع حاضر با ظهور دیگر نهادهای اجتماعی نقش آن در تربیت افراد، به سوی هرچه کمرنگ‌تر شدن می‌رود .

بخشی از مفاهیم آیه 6 از سوره «تحریم» در رابطه با موضوع هدایت و پرورش اعضای خانواده سخن می‌گوید که در ادامه متن، ترجمه و برخی از مفاهیم مرتبط با آن در آیات دیگر از کلام الله مجید و روایات می‌آید.

متن آیه

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَیْهَا مَلَائِکَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا یَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ»

ترجمه آیه

"ای کسانی که ایمان آورده‌اید! خود و خانواده خود را از آتشی که هیزم آن مردمان (گنهکار) و سنگ‌ها هستند، حفظ کنید. آتشی که بر آن فرشتگانی درشت‌خو و سخت‌گیر نگهبانند و خدا را در آنچه فرمانشان دهد، نافرمانی نکنند و آنچه را فرمان یابند انجام دهند."

مفاهیم مربط با آیه

در آیات متعددی از قرآن به رسالت انسان در برابر خانواده‌اش اشاره شده، از جمله:

«قُوا أَنْفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَارًا»(سوره «تحریم» آیه 6)"خود و خانواده‌تان را از آتش دوزخ حفظ کنید."

«وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا»(سوره «طه» آیه 132) "اهل خود را به نماز فرمان ده و بر آن پایداری کن."

«وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ »(سوره «شعراء» آیه 214) "نزدیک‌‌ترین بستگانت را هشدار ده."

«یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ»( سوره «لقمان» آیه 17) "فرزندم، نماز به پا دار و امر به معروف کن."

«قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ »( سوره «احزاب» آیه 59) "ای پیامبر، به زنان و دختران خود و سپس زنان مومنان بگو ..."

« إِنَّ الْخاسِرینَ الَّذینَ خَسِـرُوا انْفُسَهُمْ وَ اهْلیهِمْ یَـوْمَ الْقِیامَهِْْ»( سوره «زمر» آیه 15) "زیانکاران واقعی کسانی هستند که خود و خانواده‌شان در قیامت باخته‌اند."

« إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فِی أَهْلِنَا مُشْفِقِینَ»( سوره «طور» آیه 26) "مردان خدا در مورد خانواده دغدغه دارند و بی‌تفاوت نیستند."

«وَکَانَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاَةِ »( سوره «مریم» آیه 55) "پیامبر، همواره خانواده‌اش را به نماز سفارش می‌کرد."

در روایات نیز توجه بسیاری به این موضوع شده که در اینجا چند نمونه‌ای ذکر می‌شود:

امام علی (ع) می‌فرمایند: «عَلِّمُوا أنفُسَکُم و أهلیکُم الخَیرَ و أدِّبُوهُم»

به خود و خانواده‌تان خیر بیاموزید و به با ادب شدن آنان توجه کنید.

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: "کُلُّکُمْ راعٍ، وَکُلُّکُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ ... وَالرَّجُلُ راعٍ عَلى‏ اهْلِ بَیْتِهِ ... فَالْمَرْاةُ راعِیَةٌ عَلى‏ اهْلِ بَیْتِ بَعْلِها وَ وُلْدِهِ»

همه شما نسبت به زیردست خود مسوول هستید. مرد، مسوول خانواده‌اش و زن مسوول شوهر و فرزندش است.

منبع:

ـ کتاب دقایقی با قرآن، تالیف حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی، ناشر مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، نوبت چاپ پانزدهم زمستان سال 1390

ـ پایگاه تخصصی ترجمه قرآن کریم www.maarefquran.net

دین و اندیشه > دین - همشهری آنلاینی آنلاین

جیک جیک جیک ملیوچک

شکر خدا و جی تیره

وقتی واران تیک تیک تیک

نیشیده بان بال و پره

باز دواره له دشت و در

سوزه وهاران هاته ور

له سر مغار وکوهسار

ناله قمری شغه کوه

گشت اویشن بار الها

شکرت کیم خالق پاک

کرور کرور نعمتت

پهنه له سر عرض وخاک

*******

*******

خیال کی جار جارانه ملیوچک

بنیشی لی ور ایوانه ملیوچک

له داوان حصار وحوش داری

چو اوسا چوبی کیشانه ملیوچک

بچو بچو آیمیله دی تیلن تیل

پرداوانانیان سان ملیوچک

شوی دیونی شوکی بالگانت

خور نیردید وشکیانه ملیوچک

بچو تا روزژه بالانت نخیسه

خوردانه که باران ملیوچک

بچو....

ایره وفر وزمستانه ملیوچک

له چویلی باخگان گیسیل پاییز

له داوان تو رزیانه ملوچک

ای کوچیلو چو اوسا تام خور نونینی

له هر چه شو کاوگیانه ملیوچک

فره مل چونیه لی داغ له ایره

له ای کوچیله طوریانه ملیوچک

چوینه دی شونیانش کس نیزانه

لو ای دیشتیله توچیانه ملیوچک

نسزیانه هر روژیله تو لیوا

پرن گشتی له ای ژانه ملیوچک

خدا گوراس شاید بینی او روژی

دواره جار جارانه ملیوچک

دس او روزه بگری و بای

بنیشی ای ور ایوانه ملی وچک